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楚国,武院

林江并没有去报复那些贵族,报复是一个下乘的招数,同样也是一个陷阱,一旦林江动手,除非把楚国贵族全部杀死,要不然就要使得矛盾激化,逼迫楚王站队。

不用想,楚王肯定是站贵族那边的,现在的林江没有那么大的利益,没有那么重要。

林江只是找到张宝林,告诉他,林江愿意为张氏秘密培养三个武圣,以换取张氏的支持,并且在张氏有难时,林江自己也愿意出手,站在张氏这一边。

张氏的回复很快,完全答应了林江的任何请求,其他贵族死不死和他们有什么关系,张氏只要保证他们自己能够万古长青就行了,三个武圣,足以保证张氏百年内没有任何的威胁。

随着时间一天天过去,林江开始收到很多回信,什么地方的都有,这些回信有痛骂林江的,也有支持林江的,还有和林江探讨局势,弥补林江那些理论一些缺陷的。

诸多回信林江都会认真的观看,哪怕是单纯骂人的话,林江也会再一次给他们回复,当然,论骂街,林江觉得他不会比这些人差。

印刷工坊又建立起来了,技术恢复也很快,并且这一次张氏提供了保护,又开始有大量的小册子传遍四方了。

事实上,林江这些理论造初的影响力比林江想象中的还要大,这个时代有很多怀才不遇的人,真正的怀才不遇,而不是那些眼高手低的那些人,他们陷于苦闷之中,对自己的境遇不满,可是找不到奋斗的方向。

是林江的理论,给他们一个明灯,让他们知道该如何做,指引他们如何斗争,让他们有勇气对现实说一声,不。

······

丘仲来楚国了,他是为了林江而来,或者说是为了鬼谷先生而来。

数年前,丘仲听了林江的指点,从秦国的山村出发,行万里路,读万卷书,他一路游历,一路讲学,也一路拜访天下的名士。

起初是十分困难的,尤其是那些名士,压根不知道丘仲是什么人,连门都进不去,别说是见面和他探讨了。

所以丘仲只能把目光向下,看向了平民阶层甚至是奴隶阶层,每到一处,他都会在人群聚集之中讲学,教导人们读书识字,宣扬自己的主张。

随着身边追随的人越来越多,丘仲的名气也越来越大,名气大了,一些名士也开始接见丘仲了,以此形成了一个良性循环。

在数年的游学之中,丘仲也陆陆续续的完善自己的理论,他提出了许多主张,比如仁爱,倡导君主,贵族要有仁爱,仁爱万民,父母要有仁爱子女等等。

他还主张礼,不过这个礼,不是礼乐,而是一种秩序,他认为每个人在这个世界上有不一样的角色,而每个人则是要做好这个角色应该做的。

比如贵族大臣,就要做到上忠君主,下顺万民,武者就要勤练武艺,杀敌报国,工匠就要磨练技艺,每个人都要遵循自己的秩序。

同时又主张每个人都要提升自己的素养,修身齐家,己所不欲勿施于人。

这些主张获得了大量的底层人民支持,追随者极多,已经有人为丘仲奔走,宣扬丘仲的主张,他自己身边,更是常年有数十个追随者跟在身边,其中不乏一些小贵族等等。

声势渐隆的丘仲听闻了楚国出现了大才,也读过林江的那些新主张,有些理论和他不谋而合,所以特意从外地赶来。

林江得知丘仲到来,并且送来了拜帖,林江答应了见他,不是私下见,而是在武院的操场上,瞬间引得整个武院的人围观。

不用怀疑,武院的弟子是一个封国最热血的群体,他们年轻,有抱负,还热血,楚国武院其实就是林江在楚国最多人支持的地方。

林江和丘仲在数千人的围观下,相对而坐,对于各自的主张进行探讨,林江更多的是秉持法家的思想。

阐述的法术势那一套,和他在秦国的主张言论差不多,而丘仲,则是他自己的主张。

林江对于丘仲的一些主张是同意的,并且有意帮他完善儒家的一些理论,夏国的文化是林江一手缔造的,而他自己也是受了儒家文化的熏陶,毕竟只要是蓝星华夏的年轻人,谁没接受过儒家的思想?

比如丘仲礼的那一部分,林江就十分赞同,但又觉得理论不够扎实,也不够灵活,每个人忠于自己的身份,但是也提倡身份是可以转变的,不能奴隶永远是奴隶,工匠永远是工匠。

丘仲则是对林江大一统的理论有些不服,大一统意味着战争,战争意味着破坏和毁灭,丘仲觉得完全可以用其他的方式解决现实中的矛盾,比如重振夏君的威严,恢复到几百年前的情况等等。

丘仲自己的价值观已经形成,双方是谁也说服不了谁,但这不是重点,重点是那几千个旁观的人,让他们充分感受到思想的魅力,激发他们对现实的不满,让他们开始有独立思考的习惯,这才是最大的收获。

林江和丘仲的辩论持续了半个多月的时间,结束之后,林江说服了楚天歌让丘仲在楚国武院任教。

武院从设立之初就不是单纯的练武常所,林江也从来都是认为人才是要文武双全的,所以武院也有一些文化课程,只是这些课程不被重视,于是丘仲成为了楚国武院的一个夫子。

丘仲讲课的水平比林江更高,没几天的时间,就获得了武院弟子的喜爱,听他上课的人极多,林江也会教导丘仲一些武功。

丘仲祖上曾是贵族,也是有家传武功的,只是武功不高而已,林江希望他有几分自保的实力,毕竟以后免不了要以德服人。

林江和丘仲的辩论经过整理,编造成册,然后加以刊印,很快就宣扬出去了,一时间楚都纸贵,无数人争相诵读。

随着消息进一步的扩散,更是引发了其他封国的人前来武院探讨的热潮,百家争鸣,终于有一点规模了。

······

“儒释道,我所学的东西是三教合一的东西,但是我不喜欢某教,只会取其精华,道教又要如何宣扬呢”

闲暇之余,林江再一次思考,儒家思想,他肯定是要大力推广的,儒家的思想在其被阉割之前,无疑是最先进的思想,上马治军,下马安民,在很长一段时间内都是很多有志之士的终极目标,儒家的战斗力很强的。

而道家思想,也有很大的作用,深深的影响着华夏文明,只不过林江个人的喜好,他对某教不是太喜欢,但也不否认他们也有精华就是了。

“找个机会把道德经印刷出来,然后用李伯阳那个马甲流传于世,再把孙子兵法这些,也弄出去,那么这一次苏醒的使命就达成了,最后再去青州走一趟,差不多就可以继续去沉睡了”

林江犹豫许久,觉得他干涉的东西差不多了,一个文明,要想强大,是走不得捷径的,文明的内涵,也不是只言片语可以代表的,必须要有真正的过程,比如忠君爱国,单纯说一说是没用的,必须要有人这么做,甚至为此付出了巨大的代价,才能显得这种精神难能可贵。

至于那些典故也是一样,没有真实的事情发生,如此显得这些典故的难得可贵以及真实性,如何给一个文明注入内涵?

调整好思路,林江立即做出改变,开始收敛自己的锋芒,专心教导弟子练武。

随着时间一天天过去,林江在楚国武院第二个武道大宗师的弟子也突破了武圣,这让林江的名声再上一层楼。

对于张氏,林江也是认真的扶持,林江到底不是大公无私的人,张氏是张然的后裔,算是和他有旧,自然是要多加照顾。

如此在楚国的第五年过去了,林江在一天清晨,不告而别,但是林江留下了很多东西,他把财产都留给了丘仲,给他去收徒弟,门徒三千还差一些呢,又在武院留下了道德经和孙子兵法,这些林江还印刷了几百本。

离开楚国之后,林江一路辗转各国,把印刷的道德经和孙子兵法撒播出去,这才直接北上,再一次来到了清江南岸,而此时,清江正在激战之中。