一行人在起床后离开房间，共同走向旅馆外的世界。
他们的话题自然转向了那即将到来的日子。
坐在餐桌前，派蒙疑惑地提出：“今日应是花神诞祭第三百八十三日，但街头巷尾却未见半点节日氛围。”
她忍不住向江泉提出疑问，同时也不禁开始猜测，“难道须弥国人对自己的神明没有尊重之意？”
江泉只是轻笑一声，思索着接下来的行动和旅途的方向。
而其他旅伴则在各自的座位上调味，他们对这场话题有着不同的理解和对未来探索的憧憬。
这样的早晨让人充满希望与未知的可能。
从某种程度上来看，确实如此。
在须弥国，被称为“小吉祥草王”
的纳西妲并未受到足够的重视。
因此，崇拜和信仰她的人也很少。
要知道，象征着草神正统地位的“草系神之心”
现在并不在纳西妲手中，而是被教令院里的贤者们掌握。
他们利用神之心的特殊性，制造了名为“虚空终端”
的控制台，以此来掌控整个虚空。
然而，这个所谓的“整个”
，只是贤者们自我认为的范畴，并非真正意义上的全部。
如果神之权柄真的那么容易就被掌握，那么提瓦特大陆上的神明存在的神秘度未免也太弱了。
午安，各位。
此刻的江泉没有向荧和派蒙隐瞒任何事情的必要。
因为须弥国内的贤者们不待见小吉祥草王已经成为常态。
尽管有时他会戏弄和调侃派蒙，但在正经的时候，他还是会给予对方足够的尊重与信任。
他的多次模拟人生经历已经证明了他的可靠性。
然而，值得一提的是，尽管纳西妲在须弥不被重视，但她的存在依然有其独特的意义和价值。
江泉在模拟人生中频繁使用各种模板，但他真正展现出的行为和想法反映了他与某些人格特性的相似性。
可以说，江泉在不同情况下的表现都是基于他在面对事情时的一种可能性。
每次进入模拟人生时，他所做出的选择都被人生模拟器记录并储存。
在合适的时机，这些可能性会被灌输到江泉的体内，使他拥有来自多条世界线的实力。
他所获得的固定天赋和奖励也源自另一条世界线上的馈赠。
尽管人生模拟器绑定后宣称他是独一无二的存在，但江泉感觉到每一个世界线的他都已经被归纳融合成了一个模拟人生的世界观。
虽然他对此有猜测但没有结论。
不管怎样，未来有一天他可能会确定自己的猜想是否正确，但现在还未到时候。
为此他不需要提前了解所有的 ** 。
今天的早餐过后，江泉和团队按迪娜泽黛之前所提议的行动到了须弥城的一条街道等待她的到来。
不久之后，迪娜泽黛在迪希雅的陪同下气喘吁吁地赶到现场。
看到已经等待许久的江泉等人，她感到有些愧疚并道歉。
迪希雅则出面为她解释，因为她是第一次以健康的身体外出，途中因新奇事物而耽误了时间，希望大家能够谅解。
迪娜泽黛默然无言，沉浸在你的话语之中。
你的话虽然直白，却让我脸上泛起微红。
亲爱的迪希雅，你这是在含蓄地表达我吗？
你轻轻摇头，对身旁的荧说：“不用担心，没什么大不了的。”
随后，你详细解释了迪娜泽黛身上的‘魔鳞病’情况，它的来历和危害，引得众人露出不同的神情。
荧与德丽莎等人露出同情的目光，对迪娜泽黛表示理解。
而奥托主教则饶有兴趣地注视着迪娜泽黛。
他是个科研巨头，有着领先的技术和能力，或许能从‘魔鳞病’中找到治愈之法。
他对这个领域的研究远超过‘愚人众十一执行官’中的‘第二席·博士’。
崩坏世界的科技水平远超提瓦特大陆。
奥托就像是站在巨人肩膀上的存在。
科研的进展不仅需要个人能力，更需要先进的实验器材和科技的辅助。
他带来的时空飞船及其精密仪器，都是为了更好地探索和研究这个世界，以实现他复活你的愿望。
因此，只要迪娜泽黛愿意，奥托随时可以带她前往飞船，利用那里的精密仪器研究‘魔鳞病’的治疗方法。
这将为所有‘魔鳞病’患者带来福音，让他们摆脱病痛折磨，重获新生。
你们三人，携手努力，有望造福整个国度。
尽管迪娜泽黛身上的『魔鳞病』已被江泉治愈，但她仍试图借此加深与江泉的关系。
对于一个刚认识的“须弥土着”
，她的热心似乎超出了常规。
她并非因为同情心或善良而帮助他人，她是一个活了五百多年的天命大主教——奥托·阿波卡利斯。
背负了多少血案和冤魂，她纵容下属进行人体实验，掠夺无辜孩童的性命。
她是个难以被感化的人，除非有特殊的想法，否则不会轻易展现善心。
除了江泉和德丽莎，其他人的生死与她无关。
尽管如此，奥托仍能在天命大主教的位置上屹立不倒，无人敢质疑。
江泉一行跟随着迪娜泽黛的脚步，来到须弥的冒险家协会不远的宝商街附近。
宝商街今日显得异常冷清，往日里摆摊人员和游客络绎不绝的场景已不复存在。
派蒙感叹着今日的宝商街似乎特别冷清，它平常总是充满了各种各样的摊位和顾客。
如今的这种寂静冷清让经常跟着荧一起出门购物的派蒙感到非常惊讶。
作为须弥国的二代草神的小吉祥草王竟然遭遇了如此冷遇，难道教令院中的贤者们就不怕这个消息传出去，引发其他六神的不满，给须弥带来灾祸吗？这简直让人难以置信。
迪娜泽黛虽然早就知晓小吉祥草王在民众中的待遇不佳，但亲眼所见后仍旧感叹连连。
甚至连愿意为她庆祝生日的人都没有多少，实在令人惋惜。
看着一旁的迪娜泽黛神情低落，派蒙也不知道该如何安慰。
只得看向荧和江泉二人，一副尴尬又无奈的表情。
众人自然而然地将矛头指向教令院，认为是他们的所作所为导致了这一切。
作为须弥的掌控者，教令院拥有着凌驾于小吉祥草王之上的权力。
荧作为旅行者对此也能分析出个大概，果断将责任归咎于教令院。
同时，在心中鄙视他们的脑残行为。
听到众人的言论，迪娜泽黛看向荧，解释道：“由于教令院一直推崇大慈树王，人们渐渐遗忘了小吉祥草王。”
随后又提到荧过于天真。
迪娜泽黛听着江泉的言辞，微微摇头表示不解。
“你真的认为须弥教令院里的贤者们所崇拜的是大慈树王吗？”
江泉问道。
迪娜泽黛有些迟疑地回答，江泉轻笑一声，表示当然不是。
须弥教令院推崇大慈树王，部分原因是她作为须弥的建国神明和赋予智慧的先知。
但最重要的是，已“死去”
的大慈树王比小吉祥草王更容易操控与掌控。
一个已逝的神明，无论生前多么强大和受人尊敬，死后也难免被他人利用名望做坏事。
随着时间的推移，那份信仰逐渐变质，如今只存在于极少数人的心中。
其他存在都迷失在权利的漩涡中，无法自拔。
江泉的讲解让迪娜泽黛对政治有了更深入的了解。
迪希雅则担心江泉给迪娜泽黛灌输奇怪的知识，将她护在身后，担心江泉的评价会影响她的雇佣关系。
但迪娜泽黛并不觉得父母会如此不讲道理，同时也认为不能完全排除这种可能性。
迪娜泽黛引领众人穿越一条通道后到达须弥的大巴扎。
此刻，“花神之舞”
演奏者妮露正做着舞蹈前的准备。
见面时，妮露见到了久未相见的迪娜泽黛及身边陌生人。
意外的是，得知迪娜泽黛身上的魔鳞病已经治愈了，这让她感到非常惊讶和欣喜。
接下来的对话引出了下文对散兵即将抵达须弥和博士计划开启神明实验的场景描写。
迪希雅和江泉等人对即将到来的事态有所反应。
妮露不禁为他们期待与未来的剧情进展加油打气。
妮露虽身为二十出头的小丫头，但在舞台上的风采足以令人瞩目。
然而，对比像奥托这样的活了五百多年的“老演员”
，她的阅历和眼界显然还有所欠缺。
即便如此，她的真实情感或舞台上的演技，对于拥有超越奥托阅历与眼界的江泉来说，也都能轻易分辨出来。
眼下，妮露的言行举止都显得表里如一，没有刻意表演的痕迹，让众人都能感受到她对迪娜泽黛的真心关怀。
这使得雇佣兵·迪希雅也感到放心不少。
迪娜泽黛能交到如此真诚的朋友，作为她的少数友人之一，迪希雅当然应该送上祝福。
然而，如今正是妮露与迪娜泽黛二人亲密无间的时期，迪希雅不便打扰她们的相处。
妮露因为要排练『花神之舞』而暂时与大家分别后，现场的氛围又恢复了一开始的温馨与嘈杂。
对于派蒙这种没有见过世面的“应急食品”
来说，妮露的形象和她印象中的大多数舞姬截然不同，显得更加和气活泼，让人感觉很亲近。
迪娜泽黛也微笑着点头表示赞同，并表示生活中的妮露并不像舞台上那般遥不可及，而是很容易亲近的。
无论如何，妮露也只是个小女生，生活中的她并没有拒人于千里之外的气质。
在光环褪去之后，她像这个年龄段最质朴的女孩一样，温柔热心，笑容单纯。
迪娜泽黛完全理解妮露，并希望江泉等人也能接纳妮露，甚至与她成为朋友。
尽管妮露身份特殊，被‘教令院’的学者厌恶，但迪娜泽黛仍希望借此机会促进他们之间的友谊。
目前与江泉等人的关系良好的迪娜泽黛，已经尽力而为，进一步的进展需要依赖妮露自己的努力。
与此同时，在须弥的某个私人港口，一艘从稻妻国驶来的船上载着愚人众的旗帜，缓缓停靠。
船上的‘博士’见到这一幕，内心变得非常雀跃，仿佛期待已久的人即将出现。