1923年春，萨尔温江上游的木船上，楚氏货栈的伙计正将一捆捆棉布、一箱箱农具搬上岸，岸边的克钦族头人玛尼伸手摸着棉布的纹路，眼神里满是好奇——这是楚氏货栈首次进入克钦邦，也是楚阳对这片“缅北最后一块未整合区域”经济渗透的开始。克钦邦地处缅北北部，与中国云南接壤，山高林密，英国殖民当局虽名义上控制，却因克钦族的顽强抵抗未能深入治理。楚阳深知，硬攻只会激发反抗，唯有以“经济为饵、移民为根”，才能悄无声息地将克钦邦纳入缅北自治体系，他制定“三月破冰、半年扎根、全年渗透”的计划，每月秘密移民1万人，用棉布、农具、医疗资源撬开克钦邦的大门。
克钦邦以狩猎与刀耕火种为生，缺乏棉布、农具等基本民生物资，英国殖民当局只关心这里的木材与矿产，从不向克钦族提供生活保障——这成了楚阳的“破局点”。他以楚氏货栈为载体，从“满足刚需、创造依赖、绑定利益”三个层面，逐步掌控克钦邦的经济命脉。
1923年3月，楚氏货栈在克钦邦最大的村寨迈扎央设立首个“贸易点”，负责人是镇南老兵周虎（熟悉山地贸易，会说简单的克钦语），贸易规则简单直接：1匹楚氏棉布（约10米）换2斤鹿茸，或2斤熊胆，或8斤野生蜂蜜——这些山货是克钦族狩猎的主要收获，以往只能低价卖给英国商人，而楚氏给出的兑换比例，比英国商人高50%。
- 精准选品：楚氏棉布采用缅甸本地棉花，经德国纺织机加工，质地厚实耐穿，恰好适配克钦邦潮湿寒冷的气候；同时带来的“改良镰刀”（钢制刀刃，比克钦族的石刀锋利10倍）、“轻便锄具”（木质手柄，重量仅为传统铁锄的一半），能大幅减少耕种体力消耗，一进入克钦邦就成了“抢手货”。
- 灵活结算：考虑到克钦族没有货币概念，贸易点支持“以物易物+记账赊欠”——若克钦族暂时没有山货，可先赊欠棉布、农具，待下次狩猎或耕种后用山货或粮食偿还，且不收取利息。这种灵活政策，让迈扎央周边5个村寨的克钦族，在1个月内就成了楚氏货栈的常客。
- 建立信任：周虎特意从镇南带来2名中医，在贸易点旁设立“临时诊所”，免费为克钦族治疗外伤、感冒等常见病，用草药治好玛尼头人孙子的肺炎后，玛尼主动号召周边村寨与楚氏贸易，第一个月就完成500匹棉布的兑换，收集山货1000余斤。
克钦邦盛产钨矿、锡矿，这些是楚氏兵工厂急需的原料，也是英国殖民当局觊觎的资源。1923年5月，楚阳通过玛尼头人，与克钦邦12个主要村寨达成“矿产合作协议”：
- 楚氏包销：克钦族开采的钨矿、锡矿，由楚氏货栈统一收购，价格为每磅钨矿1.5美元（比英国商人的1.2美元高25%），且当场支付银元（楚氏特意铸造小额银元，方便克钦族使用）；
- 提供工具：楚氏向克钦族提供“采矿工具包”（含钢钎、铁镐、矿灯），并派2名镇南矿业工人，指导克钦族“安全采矿”（避免塌方、中毒），还教会他们用“重力分选法”提高矿石纯度，让克钦族的采矿效率提升2倍。
- 利益分成：对开采量较大的村寨，楚氏额外拿出15%的利润，资助村寨建设“公共粮仓”“饮水井”——迈扎央村寨因每月供应钨矿500磅，楚氏不仅帮其建了粮仓，还送了1台小型碾米机，让克钦族第一次不用手工舂米，极大改善了生活。
短短3个月，楚氏货栈就掌控了克钦邦80%的矿产贸易，每月收购钨矿2000磅、锡矿1500磅，这些矿产经萨尔温江运到楚氏兵工厂，恰好填补了缅北钨矿产量的缺口；而克钦族通过矿产贸易，每月能获得3000银元收入，逐渐摆脱了对英国商人的依赖。
1923年8月，楚阳以“方便贸易运输”为由，开始在克钦邦布局基础设施，进一步巩固经济渗透成果：
- 修建马道：组织楚氏货栈的伙计与克钦族村民，共同修建“迈扎央-果敢”的马道，全长50公里，宽2米，能通行骡马与小型马车。楚氏提供铁锹、锄头，克钦族出人力，马道修好后，棉布、农具运进克钦邦的时间从10天缩短至3天，山货、矿产运出的成本降低40%。
- 设立驿站：在马道沿线每10公里设1个“楚氏驿站”，提供骡马寄养、货物储存、食宿服务，驿站伙计多为镇南移民，会说克钦语，既方便贸易，又能收集克钦邦的民情动向——这些驿站后来成了秘密移民的“中转站”。
- 推广经济作物：楚氏实业部派农业技术员进入克钦邦，指导克钦族种植“高山茶叶”（适合克钦邦海拔1000米以上的山地），承诺“包销茶叶，每斤收购价1银元”。玛尼头人带头种植50亩茶叶，半年后收获茶叶200斤，获得200银元收入，远超传统狩猎所得，周边村寨纷纷效仿，楚氏就此在克钦邦种下“经济依赖”的种子。
经济渗透打开缺口后，楚阳开始推进秘密移民计划——每月从镇南、缅北其他区域迁移1万人至克钦邦，这些移民多为华人农民、手工业者、退伍老兵，以“楚氏货栈雇工”“农业技术员”“驿站伙计”的名义进入，悄无声息地在克钦邦建立“华人聚居点”，逐步改变人口结构。
楚阳对移民群体有严格筛选标准，确保他们能在克钦邦长期立足：
- 第一类：农业与手工业者（占60%）：主要是镇南的农民、纺织工、铁匠，熟悉山地耕种与手工技艺，能通过教授克钦族种植、纺织、打铁，快速融入当地。如镇南农民王福，擅长水稻种植，移民后在迈扎央周边开垦50亩水田，教会克钦族“育秧技术”，让水稻亩产提升至300斤，深受克钦族尊重。
- 第二类：退伍老兵（占5%）：多为镇南自卫军退役士兵，身体强健，会基本的格斗与武器操作，主要负责驿站安保、马道维护，同时暗中保护移民安全。如老兵楚刚，移民后担任迈扎央驿站的安保队长，曾击退3波试图劫掠驿站的土匪，让克钦族看到“楚氏带来的安全”。
- 第三类：医护与教育人员（占20%）：包括镇南医院的护士、夜校的教师，负责在克钦邦开设“惠民诊所”“华文夜校”，既提供医疗与教育服务，又传播楚氏的理念。如护士李娟，在迈扎央诊所每月治疗200余名克钦族村民，还教会10名克钦族妇女基础护理知识；教师张远开设的夜校，首批招收50名克钦族儿童，教他们汉语与算术，为后续文化融合打下基础。
为避免引起英国殖民当局与克钦族的注意，楚阳设计“镇南-果敢-克钦邦”的三段式运输路径，每月分批次运输，每批次约3000人，确保悄无声息：
- 第一段：镇南至果敢（公开运输）：移民以“楚氏工厂招工”“农场开垦”的名义，从镇南乘坐楚氏卡车或马车前往果敢，英国殖民当局因楚氏与英国洋行有合作，对这类“内部迁移”基本不干涉；
- 第二段：果敢至迈扎央（伪装运输）：在果敢换乘小船，沿萨尔温江逆流而上，船上伪装成“运输棉布、农具的贸易船队”，移民藏在货物下方的船舱内，仅在夜间靠岸休息；
- 第三段：迈扎央至各村寨（分散安置）：到达迈扎央后，移民由楚氏货栈的伙计带领，分赴各个村寨，以“楚氏雇工”的名义分散居住——每个村寨安置移民不超过50人，避免集中居住引发克钦族反感。
1923年8月，首批1万移民顺利进入克钦邦，分别安置在迈扎央、葡萄、密支那周边20个村寨，未引起英国殖民当局与克钦族的任何怀疑；到1923年底，累计移民6万人，克钦邦的华人比例从不足1%提升至15%，初步形成“以贸易点为中心、以马道为纽带、以移民为节点”的分布格局。
楚阳深知，移民若不能与克钦族融合，迟早会引发冲突。他为移民制定“三不原则”：不强迫克钦族改变习俗、不抢占克钦族土地、不干涉克钦族内部事务，同时通过“利益共享”促进融合：
- 通婚鼓励：对与克钦族通婚的移民，楚氏给予“100银元补贴+5亩耕地”的奖励。镇南铁匠刘铁娶了克钦族姑娘玛莎后，不仅获得补贴，还在迈扎央开了一家铁匠铺，专门为克钦族打造农具，成了村寨里的“红人”，带动5对移民与克钦族通婚。
- 节日互动：在克钦族的“目瑙纵歌节”（传统节日），移民主动参与庆祝，送上楚氏生产的布匹、糖果；在华人的春节，移民邀请克钦族头人吃饺子、贴春联，让双方在节日中增进了解。1923年春节，玛尼头人第一次吃饺子，对这种“皮包肉”的食物赞不绝口，主动提出要学习汉语，以便更好地与移民交流。
- 共同防御：1923年10月，英国殖民当局试图派军队进入克钦邦“核查矿产贸易”，移民与克钦族联手在马道上设置路障，楚氏自卫军的巡逻艇也在萨尔温江沿岸巡逻，最终迫使英军放弃进入——这次共同防御，让克钦族意识到“移民与自己是同一阵线”，彻底放下了对移民的警惕。
1923年12月，楚阳派楚礼前往克钦邦考察，楚礼在报告中写道：“楚氏货栈已在克钦邦设立8个贸易点、15个驿站，控制90%的矿产贸易与70%的民生物资供应；6万移民分散居住在30个村寨，与克钦族通婚120余对，华文夜校招收学生500余人，克钦族头人中有8人明确表示支持缅北自治。”
- 经济上：克钦族的生活离不开楚氏——棉布来自楚氏，农具来自楚氏，矿产销售依赖楚氏，甚至连碾米机、茶叶加工工具都是楚氏提供；
- 人口上：6万华人移民形成“隐性聚居”，虽未占据主导，但已成为克钦邦经济与安全的重要支撑；
- 政治上：克钦族头人逐渐认可“缅北自治”，玛尼头人甚至主动提出“希望楚氏派官员协助管理村寨事务”，英国殖民当局在克钦邦的影响力，已被楚氏悄悄取代。
1923年除夕，迈扎央的楚氏驿站里，移民与克钦族村民围在一起吃年夜饭，桌上摆着克钦族的烤肉与华人的饺子，周虎用克钦语唱起了楚氏货栈的贸易歌，玛尼头人用汉语说：“楚氏好，克钦好，大家一起好。”