在参加完乌孙的“夏日祭”后，我们很快便辞别了猎骄靡昆莫往回行军。
在分别前，我与乌孙众贵人议定：未来除非身在异地，不然每年要根据我的时间在乌孙的春祭、夏祭、秋祭中至少亲自参与其中一场，如果我实在到不了，必须有甘季或我的一位儿子代劳。
同时，蒯韬承诺每年将有一半时间待在赤谷城，协助猎骄靡和丘林光落实各项政令。
五月初四，我们正式从赤谷城出发，当晚便在充分补给的加持下来到了赤谷城通往温宿的要隘——勃达岭（别迭里山口）北麓。
勃达岭为北线商路从赤谷城到温宿的最险要路段，整体海拔较乏驴岭更高。不过乌孙方面已经在这一段为我们筹备补给多时，甚至在山顶给我们准备了足够的替换马匹。
五月初五，我们全体翻越勃达岭进入温宿，温宿王那迦、尉头王速剌都已经得到我将经他们的国土回疏勒的消息多时，两人尽率国中贵族在勃达岭南麓、温宿水（托什干河）畔等了数日，只为迎接我的到来。
如果说我刚来西域时温宿王那迦、尉头王速剌与我亲近只是为了和汉使建立联系获得互利互惠的商业局面，那么这次在提前得知我已经与大宛、大月氏、乌孙全面合作，甚至成为猎骄靡昆莫亲许的“乌孙贵人”之后，对我就格外的敬重了。我也不是得意忘形的人，对在商路北线上与疏勒最近的两个中小城邦国王依旧很和蔼，除了与他们达成新的商业合作并赠送了他们一些海绵、琉璃瓶蒲桃酒等舶来品，也向他们作出会协调乌孙继续保持边境和平的承诺。
因为我初到疏勒走的是非常规的“流沙河线”，之后往返走的是“南山线”，所以这一段从温宿、尉头到疏勒的“北山线”传统路线我其实一直还没走过。不过这条线沿线已经早就被我们的“骏驭共享”和商路保镖业务覆盖，从五月初六到五月十一日仅六天时间，我们就完成了从温宿经尉头到疏勒的一千三百余里行程。
在这一段路上，我们利用地形优势和疏勒这几年工匠技术的积累，采用更适应这一带地形的改进马车运人、利用温宿水和葱岭北河拉纤运货、利用北山地形用固定器械运货等先进方式行进，加上足量的替换驼马，使我们最后这一段回家的旅程格外轻松。
在这一段路上，我全程和焦延寿同坐一辆两马拖行一位车夫赶车、只能容纳两人乘坐的改进小型马车。
途中我曾问起焦延寿：为什么在无名大河台地上，他会告诉我这里是滋养“黄龙之气”的绝佳之地；在阗池南岸的时候，他会主动告知我翁归靡的气运而不再尽量回避道破天机带来的因果羁绊？
焦延寿道：“咱们的羁绊似乎是天注定的，避无可避了。现在我反而很珍惜我们相处的最后时光，所以有时候也忍不住主动向您献策。”
听焦延寿这么说，我内心升起了依依不舍之情，这种感觉比我即将跟葛谦二哥分别时更加强烈。
“主帅不必悲伤，人与人的缘分本就如朝露。何况天命又怎么可能允许我这种‘先天灵体’的人常伴你这种大气运者左右？”焦延寿道，“而且即使我归隐田园了，你依旧有‘武曲气运’和‘黄龙之气’的双重庇佑，未来依旧能无往不利！就像这一路西行、东归，即使没有我的指点，你一样能在天命的指引下获得所有想获得的东西。”
我点点头道：“借先生吉言吧！能跟我详细说说这‘黄龙之气’到底是什么、如何发挥作用吗？”
“我跟你说了：道可道，非常道。‘黄龙之气’未来的传承即便是我也只能窥其脉络，无人可以道其枝末。”焦延寿道，“如果主帅真的特别有兴趣，我倒是可以跟你细说说‘五德始终’。”
于是在从温宿回疏勒的马车上，焦延寿用两天时间跟我说了关于“五德始终”的“深喉”内容。
五德始终的理论体系上古就有，发展完善的集大成者是稷下学者邹衍。这一理论主要基于五行学说，即木、火、土、金、水五种元素及其相互关系，来解释历史变迁和王朝兴衰。
邹衍认为：每一种德性都有其特定的时代背景和影响力，而这些德性的循环往复决定了历史的走向和朝代的更迭。五德是按照一定的顺序循环的，即“虞土、夏木、殷金、周火”，并且“代火者必为水”。他认为，这种循环不仅是自然界五行相克规律的体现，也是历史发展的必然趋势。
始皇帝接受了这个说法，于是秦朝的国祚本命定为水。到了汉代，以田何、张苍为代表的儒生认为：秦国祚很短，为楚霸王项羽所灭，而大汉消灭项羽是继续了秦的气运，所以也是水德。当然这后来经历了很多辩论，比如我外公贾谊就认为汉代秦应该是土德代替水德。但是目前汉的国祚正统还是水德。
焦延寿之前说过，他判断刘猪崽不久就会改为火德，那么这个改就这么随意的吗？说是火就是火，说是水就是水？
焦延寿说：标准答案是就是这么随意。所谓“五德”其实是五行之气在世间运作的基本状态，它们会应“天人感应”被“天命”归附到契合相关德行之人的身上，每当“五星连珠”之时，五德气运就会重建归附。
事实的第一个真相是：五德在一个周期内是同时形成的，但是因为气运载体的不同有可能会先后发生作用。不同五行德行的归附者如果发生交集，则会因生克制化的关系产生激烈的波动，使人间有感。同时因为宿主的离世先后、五德之气回归无极的时间不同，世间会出现大气运的不协调。比如上古之时，水德归附者蚩尤先死，而火德归附者女魃后亡，所以先有尧时七年之旱，后有舜时九年之水。
事实的第二个真相更惊人：人王君主未必或者说大概率不是五德归附者。上古有考据的第一次五德归附者实际上是：土德神农、水德蚩尤、火德女魃、金德应龙、木德共工（一世）。当时的宣传是黄帝享有土德并最后统一各部落成为华夏共主，但是焦延寿说：他的先天灵体感受不到黄帝的土德，土德在炎帝神农的残魄里，因为神农尝百草，让百姓免于饥饿，黄帝只是竞逐气力干掉了蚩尤和炎帝。同样，第二次有稽可查的上古“五星连珠”后，大禹被炒作成“木德”归附者，因为他成功治水。而事实上，那次的五德归附者是：木德伯益、土德后稷、水德共工（四世）、火德皋陶、金德为契。大禹只是领导治水，真正擅长治水专业的是伯益和共工，伯益更是伏羲的嫡系后代，掌管自然，通晓草木习性和自然本质。
也就是说：五德德行的归附者是天地造化的选择，王朝的五德属性却是国祚气运者自己的选择。当然，这种国祚气运者如果当初接到的就是“黄龙之气”、“金龙之气”……他们最好选择与其相同或相生的五行德性为本命国祚。
基于以上两个真相，“五德始终说”的本质是：为统治者服务的工具。而五德最后能感应成国祚的本命德行，是因为一切仪式、服装、祭祀、祷告、图腾等都会按照这个五行来做。
“天命”是个无情的主宰者，他懒得管人间的打打杀杀，轮回生死。在他看来，掌握正统的人向他汇报、对他臣服、让他感应即可。所以公平正义从来是相对的，造化、气运最硬，底层草民的生命就如草荣草枯、叶长叶落、蝼蚁生蠓虫死一般，在“天命”眼里不值一提。往往真正有德的人成不了帝王，成帝王的人都是心狠手辣不要脸的。但是如果千人一面、万众一心那情况又不一样了。造化通达者可承接万人气运，万人气运驳杂不一，当然无法与造化通达者对抗，但是如果万人、十万人、百万人的怨念集中在一起，让“天命”感应，天命就会惩罚那个犯了众怒的大造化者。
天命就是个丛林法则的制定者，谁强他帮谁，他没空锄强扶弱。秦应天命统六合杀人数百万，那是秦整个国运压得住这种级别的杀戮，但是当他们逾越气数上限哪怕再多屠戮一位草民，陈胜吴广就来了。
再比如霸王项羽的造化气运可以杀很多人，哪怕坑杀二十万秦军也不会让他气运断绝，但是他不该杀子婴、逼死王离。子婴是大秦国祚最后的气运，王离也是作为王翦、王贲、蒙恬、蒙括等大秦军魂气运最后的人间血脉，项羽杀之并使死者带着怨念向“天命”感应，所以项羽的气运受伤了，最后被本来气运不及自己的刘邦取代。
因此懂“望气”的人不随便杀可能凝聚气运的人，以防被气运反噬，霍去病杀匈奴十万有余，但是匈奴在位的小王、高级干部等他都是俘虏为主，从不滥杀，因为卫、霍家族都是被教过一点“望气”理论的。但是霍去病小看了一个人——李敢，那时的李敢是陇西李家的唯一气运传承血脉，角色类似王离（李陵、李禹没上过战场不接气），他承接了前秦边防军的“余气”，霍去病以为有皇帝的气运罩着杀了没事，结果被李敢的怨念反噬——这是他英年早逝在另一个维度的解释。
焦延寿还总结说：气运者不能随便杀气运孕育传承者，即使这个气运孕育传承者本身的造化就是个普通人，只要杀了气运孕育传承者，自身的造化、气运也必被反噬。
同时，站在天命的维度，其实在某处某德成为国祚气运之时，别的五行气运也会同时在孕育，周而复始，生生不息。这就是无论大汉从水德还是改火德，真正的“金龙之气”和“黄龙之气”都会继续润物细无声的在不同的地方演进。
接着，焦延寿跟我分享了一个更“深喉”的真相：五德气运最后会演化为国祚气运相对正统。而寻常造化的传递、气运的承载是没有道德文章可做的，其过程经常还很“狗血”。无论是易理派“持正守节”的告诫还是西方的“德尔斐神谕”，其实都只是某种道德力量对造化与气运本质的曲解。
孝文帝的母亲薄姬原来是魏豹的妻子，魏豹听懂“望气”的许负说薄姬以后会生皇帝，于是觉得自己肯定是皇帝他爸，忘乎所以最后被灭。而薄姬在刘邦的后宫并不受宠，刘邦看在她小姐妹的面子上才勉强去宠幸了一次，没想到一发入魂有了刘恒。因为根本不受刘邦生前待见，吕雉都不觉得薄姬能翻起风浪，任凭他们母子脱离掌控，最后陈平、周勃才有机会拥立刘恒成为孝文帝。许负看得出薄姬有生皇帝的气运，但是谁能想到其中的曲折过程？
现成的例子还有老外公贾长沙导演的那场“文艺爱情大悲剧”，最后我的确传承了造化，牢俎“端工”也的确说准了我会是羌人共主、带领羌人走向团结富强，但是其中亲历者的心酸无奈又有谁知？
如果说我母亲家的气运传承是“文艺爱情大悲剧”，那卫青、霍去病家的就是“十八禁”的烂片。
卫青的老妈卫媪（卫老太）肯定是气运充盈者，但是无奈卫翁（卫老头）知道自己和他生不出造化通达的儿子。他们生了造化通达的女儿卫子夫，还有个气运的传承载体卫少儿——霍去病的妈。霍去病的老子霍仲孺应该也是懂“望气”的，所以她和卫少儿通奸生了霍去病，又和自己老婆生了霍光，都是造化通达有霸道气运的人。
说回卫青。卫翁想要个造化通达的儿子，但是知道自己生不出来，咋办呢？只能让自己的老婆偷汉子去借种，于是还是轻熟女的卫老太（卫媪）勾引了小公务员郑老四（郑季），为的就是造个“天命”眷顾的未来大将军卫青。
我仿佛看见“天命”化身一个烂片肥导演，他头发稀疏、眼神猥琐，喜欢打“肥螳螂拳”，喊一声“咔”演员就位：
轻熟女卫媪俯身双手趴在公务员郑老四办公室的矮几上，回眸眼神迷离，舌头舔着嘴唇，腰臀微微扭动……
一旁郑老四身材高大健硕，留着光头，浓眉大眼美髭髯，看见卫熟女勾魂似的状态顿时血脉喷张，口中却义正言辞道：“除非你说‘官人我要’，否则我绝不碰你！”
气运的传承如同一部部“天命”出品的烂片，造化通达者是其中的主角，他们或成一时枭雄图恩仇快意；或成真命天选，领风骚百年；或寂寂无名后高光耀眼；或万千宠爱后蹉跎无言……
在说透了气运的本质后我问焦延寿：如卫、霍家族这般的逆天霸道气运是否能子孙绵延？
焦延寿没有正面回答这个问题，他只是说：如我以前告诉你的，霸道往往不持久，且生于富贵家的子孙未必是来领福报的。
这个没有正面回答的答案其实已经是标准答案。想起厚道的卫青我还是挺为他伤感的，好在李禹和李娥有了新的保护者，而施施也将很快回到我身边，与我“白首不再离”。
我感恩卫青的厚道，但是对“天命”给他的剧本，我无能为力，只希望未来还能有能力在他的家族出问题后能尽绵薄之力回报他。