第473章 “和平斗争？”

对于这件事，历朝的古人们是呆住的。

好一个连接连接连接，连接着连接着发现自己亲爹没了。

此刻历朝古人只有一种便秘似的神情。

他们忽然想起那个时代许许多多的人。

比如那个时期高丽的全斗焕，人家虽然一秒 16 棍，打得百姓直叫唤，但起码人的童年并不是这样的。

还有那沙皇彼得。虽然沙皇彼得童年时期没有什么雄才大略，但人家也是不吃压力的。

而这些人都是在毛熊和高丽留下浓墨重彩一笔的人。

那既然甘地能够被天竺人称为圣雄国父，那起码对于天竺百姓来说，他也是在天竺历史上留下浓墨重彩一笔的人。

还是那句话，人和人不能比，猪和猪更不能比。

许多在历史上留下足迹的人。他的童年，或多或少都是有着不同的。

正所谓三岁看小，七岁看老。

但这个甘地的确也不同，但有点不同的过于离谱了。

天幕画面继续着。

［这个事，给甘地留下了很大的心理阴影。］

［他在这个自传当中写到，那一刻他如遭雷击，从此知道了欲望是魔鬼。］

［然后他就宣称自己要走上漫长的禁欲探索之路。］

［至于怎么探索的，同样难评。］

［反正他老爹死了之后，他家里看他整天萎靡不振，就把他送到英国去读法律了。］

［那这孩子去英国镀层金回来正好继承家业。］

［临行之前，甘地跟他妈妈发誓说，妈妈，你放心，我这次去英国一定不吃肉、不喝酒、不近女色。］

［但是，他到了英国之后就发现，这个日子是否有点太艰难了。］

［甘地当时，完全低估了英国菜的难吃程度，到了英国，他发现这根本就不是人吃的。］

［再加上，甘地已经发过誓了，说绝对不吃肉。］

［甘地在此时，差点饿死在伦敦街头。］

历朝许多古人依旧有些难绷，因为不吃肉，差点饿死在伦敦的街头，这换谁来能够绷得住。

再者说，这个禁欲不就应该是他娘正儿八经的禁欲吗，跟吃肉有何相关？

［又因为他老去这个素食餐馆吃饭的原因，结识了一堆激进素食主义者。］

［在这些人的影响下，甘地，在素食者杂志上，发表了他人生的第一篇文章，因为文章写得不错，于是，当时的英国人就邀请他去演讲了。］

［结果没想到，上台之后，他舌头打结，声音发颤，咖喱味的英语一通操作下来，把全场观众都听沉默了。］

［被这些人嘲笑之后，当时，甘地就有了一个理想，那就是融入英国上流社会，成为老伦敦正米国人的体面绅士。］

［为了达到这个目的，他当时做了很多事，定制西装，学华尔兹，甚至，还懂了一些小提琴，口语方面也是能练就练，但问题在于，不管你怎么折腾，人家英国人就是不拿正眼瞧你。］

［毕竟，你国家都是人家英国的殖民地，能让你上桌子吃饭，就已经很给你面子了。］

［而在这种压抑的环境当中待久了之后，甘地就养成了一个怪癖，那就是疯狂的省钱。］

［要知道，甘地他是一个天竺的富二代，他家里是不穷的，但是他此时特别喜欢精确计算每口食物的价格和营养。］

［要想办法把这个生活成本压到最低。］

［因为他在当时，不知道从哪个高人那，听了一句，说人本来就是吃果子的猴子，根本不需要烹饪。］

［所以到后来连牛奶和鸡蛋他都给戒了，天天就啃这个白水煮菠菜。］

天幕画面中关于甘地的一幕幕属实。北历朝百姓们都正沉默了。

在他们看来，明明有钱却要这般节省，并且节省到已经不吃肉和鸡蛋了，只吃水煮菜。

在历朝的百姓看来，这已经跟傻波一差不多了。

正所谓民以食为天，你干啥事不得先给肚子整明白。

而这个什么所谓的素食主义者，历朝的古人更是难评。

［一个好好的富二代留学生活，硬是过成了难民逃亡。］

［在他的自传当中，他将这段经历，称之为苦行僧一样的精神修炼。］

［他从这些修炼中，获得了一种道德上的优越感。］

［他此时认为，肉体越痛苦，他的灵魂就越强大。］

［这套逻辑，在后来，贯穿了他的一生。］

［而顶着这种苦行僧一样的生活，他在当时还考取了一个律师的身份。］

［当然，这并不是说甘地的能力很出众，而是因为当时英国的律师，的确是很容易考。］

［而这件事情甘地自己也承认，他当时写的很明白，当时只要保持 12 个学期，每天都去上课。］

［然后经常和这个法官律师之间互相吃吃饭，就能够轻易通过当时的律师考试。］

［因为当时英国的律师考试，是开卷考试的，教材笔记是随便抄，所以说只要你突击个一两周，而且有人关照你，就很容易过。］

［但是，律师资格证好考，不代表律师这个职业很简单。］

［甘地拿到资格证之后，就回孟买开了一个自己的律师事务所。］

［结果，第一次出庭，他说不出话来。］

［很难想象，一个律师在庭上说不出话来，满头冒汗语无伦次，最终是他的委托人自己给自己辩论，干完这一票之后，甘地当时就跟同事说，自己指定是不行了，随后就把案子转给了同事，自己逃之夭夭了。］

［这个事情，让甘地当时在孟买名声已经臭的烂大街了。］

此时此刻，历朝的古人纷纷有一个巨大的疑问，那就是这样的人是怎么后来被天竺人称为国父，圣雄的。

因为纵观华夏历史，亦或是世界史，在史书上赫赫留名的人物 其童年，不说有多么多么不凡吧，起码都不会像此人这般。

正所谓胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军，但在古人们看来，这人是跟这段话丝毫不沾边的。

但随即又有古人想到了，这人是出自那片神奇而抽象的土地，那对此有巨大疑问的古人就释然了。

在他们看来，那片神奇而抽象的土地上发生什么，都算正常。

嬴政倒是对此人此时所经历的一切有些兴致。

他倒想看看之后此人会将他那套狗屁理论发展到什么程度。

［此时的甘地，事业已经在下水道了，名声是根本没有，人生眼看就已经结束了。］

［但是就在这个节骨眼，转机来了。］

［1893 年，南非的一家天竺大商行，有一个棘手的官司，需要一个懂英语的律师，去处理，最好这个律师还要便宜又好使。］

［甘地当时因为名声太臭了，所以这种低价的单子他也接。］

［随后他就去搏了一把，本来当时他打算的是去几个月就回来，结果没想到，这一去就是整整 21 年。］

［在南非他亲眼目睹了天竺侨民被白人歧视的种种惨状。］

［坐火车被赶下车，住旅馆被拒之门外，走在街上被白人当街吐口水。］

［这些屈辱，加上他前半生积累下来的羞耻和压抑。］

［最终，他酝酿出了那个真理之力的理论。］

李世民缓缓眯起了眼睛，他觉得，虽然此时这甘地已经有点抽象了，但绝没有到天幕画面一开始那种和平斗争状态。

也就是说，他在这 21 年中，直接悟出了这个真理之力。

这就让李世民好奇了，他在这究竟具体经历了些什么？

［甘地这套非暴力不合作，不是他凭空编出来的，是由他奇葩的童年阴影、尴尬的留学经历、加上失败的职业生涯，以及天竺上千年被征服的躺平传统，综合在一起，最终出来的一个东西。］

［这就好像是一道天竺菜，里面放满了各种各样的香料。］

不知为何，古人们觉得若是天幕画面这般浮现的话。那边有种天竺出现，此番理论是上天所注定的了。

因为在历朝的政治家们看来，这些东西缺一样，或许这所谓的和平斗争都不会出现。

但偏偏还就是把这各种因素都凑齐了。

［而甘地的思想之所以会变成这样，其实是有原因的，而没有人能够想到，就这种看起来很抽象的思想，甚至是他实地调研之后发表的结论。］

许多古人已经不觉得是抽象了，他们只感受到了神奇。

他们倒想好好看看，这种神奇的理论，还是经过实地调研之后才得出来的。

那这个实地调研，古人们倒想好好看看了。

［甘地去了南非，而在南非这段时间，甘地过得是相当之精彩了。］

［甘地当时基本可以确诊为一个烂泥扶不上墙的富二代。］

［得亏他爹走得早，要不然老爷子活到现在，说不定就重新来过了。］

［然而，就是这样一个人，他来到南非之后，竟然开始变得正常了。］

［这一切，要从甘地刚前往这个南非开始讲起。］

［在甘地去往南非那一年，在这个南非的大地上，有一种思想正在悄然的传播，这种思想，叫做种族歧视。］

［众所周知，欧洲这些个列强殖民者几百年来没少整顿非洲这个劳动力市场，无数的黑人，惨遭白人老爷强制就业。］

［你跟他们去谈民族平等，他们只能说，别逗白人哥笑了，这黑人不是纯纯农具来的吗？］

［然而到了 19 世纪中叶，情况出现了一些小小的变化。］

［英国议会在此时通过了废奴法案。］

［当然，这并非是带英是良心发现了，主要是因为此时此刻维持奴隶制，这个成本太高了，为了适应资本主义的发展，所以才采取了废奴。］

［最终导致的结果就是，以前有黑奴当牛做马，现在好了，法案一出，黑人集体表示，这牛马活是爱谁干谁干，自己就回家找地种去了。］

［和美洲那些背井离乡的黑人所不同的是，南非的黑人部落直到 19 世纪中叶仍然是拥有大量土地的，完全可以自给自足。］

［之前会委曲求全，完全是因为自己的头颅，没有殖民者的子弹硬。］

［但现在，有了合法的法案，那他们自然是一窝蜂的就跑了。］

［而他们一跑，这一下就轮到白人种植园主，气得跺脚了。］

［不是哥们，那我缺的廉价劳动力谁给我？］

［给我补上！］

画面到这，历朝历代的古人们已经猜到这种劳动力会从哪补上了。

［见到种植园缺劳动力，南非政府立刻表示，你看你又急，咱带英殖民地遍及天下，难道就找不出劳动力吗？］

［反手从兜里掏出来一大批的天竺契约工。］

［而之前在英国毫无底线的剥削政策之下，天竺出现了大量的失地农民。］

［这些人在天竺是实在活不下去了，整天惦记着就闹事。］

［英国人在此时，为了防范社会风险也为了获取劳动力，一拍脑门搞了一波北奴南调，就是把北边的民众调到南非劳作。］

［大批根本活不下去的天竺人，被迫成为了所谓的契约劳工，前往了南非填补种植园的劳动空缺。］

［这下是一拍即合，两难自解。］

［然而虽然殖民者爽了，但是天竺人的处境，在南非过得那就很惨了。］

［因为说白了，这个所谓的契约劳工就是北奴南调了。］

［他的这个待遇，基本上就是包装之后的奴隶制。］

［这些劳工在契约期间，压根没有任何谈工钱的权利。］

［多累多苦都得受着，每天挨打只能忍着，受了委屈无处求助，活动范围被限制在指定区域。］

［英国人当时其实是有点怕的，这待遇都差成这样了，这些民众该不会憋不住吧？］

历朝许多古人也这么觉得，在他们看来，这比最惨最惨的扶徭役还要惨一点。

是该暴起反抗了吧？而且这还不是自己推翻自己国家的腐朽政权，而是反抗外族的压迫，这不更有劲一些吗？

但接下来的天幕画面，却让他们无不大跌眼镜。

［结果没想到，这个制度运行了一段时间之后，发现这些天竺人对于苦日子的耐受程度，这也太高了吧？！］

［就日子已经苦成这样了，竟然还能有大把的天竺人熬过了契约时间变成自由人。］

［当时英国想的是，日子这么苦，这些人一定会被这样的日子给压垮压死，是不可能活下来的。］

［但天竺人就是活下来了，而且有的过得不错的，还在当地变成自由人之后当起了商人。］

［这就让当地的很多白人感觉很不爽了。］

［这世道真是变了，就连底层民众都能上桌吃饭了。］

［这一下就触发了白人种族优越的底层思维。］

［随后在当地，白人就开始对天竺人进行全方面的地域歧视打压。］

［而这就是当时甘地前往南非时候的情况！］

没错，古人们再次上演了，沉默是今晚的康桥。

因为历朝，无论是皇帝、政治家，亦或是民间百姓，所有人都想不通一件事。

这甘地去往南非的时候见到自己的同胞被压迫成了这般，不应该带领着同胞奋起反抗？

直接反抗压迫他们的外族。

这在古人们看来才是最正确的剧本，但为什么会演变成这样的一种制度？

直接变成了，别人打了你左脸，你还要把右脸伸过去，也让他打。

打完右脸不过瘾，那再揍我两下脑袋，直到把对方的人性给打出来。

这就给历朝的古人整纳闷了，这人的脑回路究竟是什么样子的？

又是怎么演变成那所谓的“和平斗争”？

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