贵溪市隶属于江西省，由鹰潭市代管，地处江西省东北部，信江中游，东接弋阳县，南连资溪县、金溪县，西临月湖区、余江区，北靠万年县、乐平市。全市行政区域总面积2480平方千米 。境内地势南高北低，南部属于武夷山脉北麓，山地连绵，森林覆盖面广，中部多丘陵岗地，北部信江沿岸形成开阔河谷平原。信江自东向西横贯市域北部，泸溪河贯穿南部，大小支流密布，水系发育完备。土壤分为红壤、黄壤、潮土多个类别，河谷平原土层肥厚，适宜农耕，山地丘陵适合林木生长。本地属于亚热带湿润季风气候，雨热同期，春夏降水集中，无霜期较长。全市现辖东门街道、雄石街道、花园街道三个街道，泗沥镇、河潭镇、周坊镇、鸿塘镇、志光镇、流口镇、罗河镇、金屯镇、塘湾镇、文坊镇、冷水镇、龙虎山镇、上清镇、滨江镇、天禄镇、雷溪镇十六个建制镇，白田乡、彭湾乡、耳口乡、樟坪畲族乡四个乡，其中樟坪畲族乡是少数民族乡 。市政府驻地设置在花园街道建设大道府前路1号 。2024年末全市常住人口53.74万人，本地通行赣语鹰弋片方言，南部山区畲族聚居区域保留畲族语言，对外交流普遍使用普通话。
贵溪市区位条件优越，信江水运自古承担物资转运职能，近现代铁路路网成型，浙赣铁路、皖赣铁路、鹰厦铁路在此交汇，沪昆高铁过境设立站点。沪昆高速、济广高速穿境，320国道、206国道贯通全境，陆路交通网络四通八达。向北可以连通鄱阳湖周边县域，向南可进入闽北山地，向东对接上饶，向西直达鹰潭主城区，人员往来、货物流转条件充足。
历史沿革可以追溯至上古时期，先秦阶段本地归属古扬州，古越部族在此定居，依靠农耕渔猎维系生存。秦统一六国之后归入九江郡管辖。汉代隶属豫章郡余汗县，境内已经形成多处先民聚居点。唐永泰元年，朝廷正式设立贵溪县，县治设立在雄石，贵溪建制自此确立，隶属信州，此后千余年，县治位置基本没有发生变动 。五代十国时期，先后归属吴越、南唐。宋代依旧隶属信州，文教兴起，书院陆续开办，佛道两教活动逐步兴盛。元代贵溪升为州，明代复降为县，隶属广信府。清代延续明制，依旧归广信府管辖。
民国时期，贵溪县隶属上饶专区。新中国成立之后，建制保持贵溪县，归属上饶专区。1983年7月，国务院批复，贵溪县从上饶地区划出，划归鹰潭市管辖。1996年，撤销贵溪县，设立县级贵溪市，由鹰潭市代管 。之后历经多次区划调整，部分乡镇拆分合并，龙虎山镇、上清镇纳入市域管辖，部分城郊乡改为建制镇，村落改为社区，最终形成如今三街道十六镇四乡的格局。
文化脉络层次厚重，多重文明在此叠加。商周时期，信江两岸分布大量聚落，先民烧制陶器，开采矿料，留下多处古遗址。东汉中叶，张道陵进入云锦山，筑坛炼丹，创立正一派道教，云锦山改名为龙虎山，道统代代传承，由此奠定贵溪作为道教祖庭的地位，道教宫观、斋醮科仪、道教音乐在此发展成型。南宋，陆九渊在应天山建立象山精舍，后世称作象山书院，四方学子前来求学，传播心学思想，成为南宋重要讲学地点，儒家文教与本土道教文化并存发展。宋元时期，蒙山银矿大规模开采冶炼，矿冶手工业兴盛，朝廷设置专门机构管理银矿生产，矿冶文化留下大量实物遗存。
明清两代，人口持续增长，农田大面积开垦，宗族势力壮大，城乡修建大量祠堂、庙宇，赣派民居成片营建。码头商贸繁荣，信江沿岸集镇依靠水运开展贸易，外来人口迁入，各地风俗互相交融。佛教寺院在境内多处修建，佛道共处一地。近代，铁路通车带动城区扩张，新式学堂兴办，传统手工业与近代工商业并行。土地革命时期，赣东北区域革命活动开展，大量普通民众参与其中，留下红色文化遗存。少数民族畲族长期生活在南部山区，保留自身民族习俗。道教文化、心学书院文化、古代矿冶文化、赣东宗族民俗文化、畲族少数民族文化，多重内容共同构成贵溪完整的文化脉络。
历代代表性人物，宋代陆九渊，虽然籍贯不在贵溪，但是长期在贵溪应天山讲学，创办象山精舍，传播心学思想，提出心即理的核心主张，与朱熹开展学术辩论，带动南宋南方理学发展，象山书院的讲学活动，让贵溪成为南宋思想传播的重要场地。明代夏言，贵溪人，官至内阁首辅，历经数朝，为人刚直，多次上书陈述时政利弊，参与朝廷诸多重大政务，留有诗文传世，是明代中期重要朝堂人物。明代江以达、江以朝，泗沥乡人，同胞二人先后考取进士，分别任职多地，为官清廉，回乡之后参与地方教化，整理乡土文献。明代徐贞明，曾在贵溪游历，关注农田水利，留下相关记述。清代，本地涌现大批乡绅士人，多数没有全国层面的声望，主导修桥铺路，修缮书院庙宇，赈济灾荒，维系地方社会运转，事迹保存于地方志与宗族族谱。
近代人物方面，刘亨云，泗沥镇人，投身革命，历经多场战事，新中国成立之后任职军队相关岗位。近代还有一批本地读书人，走出乡土求学，回到家乡兴办新式学堂，革新旧式教育。土地革命时期，大批普通乡民投身进步运动，不少人物事迹记载于地方史料。
农、工、商业历经多次演变。农业层面，北部信江河谷平原土壤肥沃，水稻种植规模大，是赣东北粮食主产区。中部丘陵岗地种植油菜、花生、红薯，南部山地林地广阔，竹木资源丰厚，油茶、茶叶、毛竹为山地主要经济作物。传统农耕以家庭小农生产为主，水田推行双季稻，随着城镇化推进，部分耕地转为城市与工业建设用地，城郊区域发展蔬菜、瓜果种植，供应城区市场，部分乡镇发展畜禽水产养殖。
古代手工业门类丰富，商周时期就有采矿、制陶作业。宋元蒙山银矿开采冶炼，规模宏大，为朝廷输送白银。明清时期，民间造纸、竹木加工、酿酒、榨油、打铁各类作坊遍布城乡。南部山区造纸产业兴盛，文坊镇就因造纸作坊集聚得名。现代工业，贵溪是国内铜产业重要基地，铜冶炼、铜材加工产业规模庞大，形成完整产业链，有色金属配套企业集聚。除此之外，化工、建材、轻工制造也有布局。南部乡镇以竹木加工、农产品加工小微企业为主。
商贸发展依托水运起步，古代信江沿岸雄石码头、上清码头，商船往来，粮行、竹木行、杂货商号集中，货物依靠水路进出。铁路通车之后，城区商业中心向铁路沿线转移。当代，城区商铺密集，大型商超、农贸市场分布各个街道，批发零售业态完备。各个乡镇集镇定期开设墟市，周边乡民赶集交易农产品与日用百货。物流依托铁路高速路网，承接周边物资中转。
境内历史遗址、古刹、寺庙、道观分布城乡。大上清宫遗址，全国重点文物保护单位，坐落于上清镇，是宋元至明清时期道教大型宫观，地上建筑损毁，地下宫殿基址保存完整，考古发掘揭露宫门、大殿、配殿等建筑基址，是研究古代道教宫观建筑的重要实物。蒙山银矿遗址，位于冷水镇，宋元时期大型官办银矿，矿洞、冶炼炉、矿场遗迹留存，记录古代矿冶生产流程。象山书院遗址，位于河潭镇应天山，南宋象山精舍旧址，留存碑刻、建筑基址，后世复建部分建筑。
嗣汉天师府，位于上清古镇，全国重点文物保护单位，历代张天师起居办公场所，建筑按照王府规制修建，前宫后府，院内古木参天，殿宇、回廊、园林保存完整。正一观，地处龙虎山镇，张道陵炼丹建坛的旧址，后世复建，殿宇庄重，为正一派重要道观。境内还有不少佛教寺院，天门寺，位于上清镇东北天门山，唐代始建，后世几经损毁重建，山林环境清幽，信众前来礼佛。圣井寺，坐落塘湾镇，始建年代久远，历经多次重修，寺院周边山林环绕。城乡还有大量小型庵堂、民间庙宇，散布各个村落，多数后世重修，承载乡村祭祀传统。
必游景点，龙虎山景区，世界自然遗产，国家5A级旅游景区，跨龙虎山镇、上清镇，丹霞地貌集中分布，九十九峰、二十四岩，泸溪河穿流而过。象鼻山为标志性丹霞山体，仙水岩崖壁留存大量古越悬棺，泸溪河竹筏漂流可以顺流观赏两岸山体，悬棺表演还原古越人安置棺木的方式。上清古镇，中国历史文化名镇，青石板古街绵延两公里，赣派民居连片，马头墙错落，老商铺、老宅院留存。青茅境景区，地处南部樟坪畲族乡，万亩竹海分布，森林覆盖率高，山间步道完善，适合避暑徒步。渡坊水村，金屯镇境内，省级乡村旅游点，古坝、古石桥、宗族祠堂保存完整。贵溪市博物馆，位于城区，馆藏涵盖古代矿冶器物、道教文物、地方民俗展品，梳理贵溪从古至今发展脉络，对外免费开放，周一闭馆。白鹤湖，地处鸿塘镇，水域开阔，周边农田林地环绕，适合休闲游览。
各乡镇街道分别简介。东门街道，贵溪老城区核心片区，信江南岸，人口密度高，全部为城市社区，无行政村。旧时雄石老城区一部分，传统商业集中，街巷肌理保留，老民居与新建居民区交错分布，城市公共配套完善，零售餐饮网点密集，是老城区人流集中区域。
雄石街道，地处信江岸边，因江边巨大岩石雄石得名，古代贵溪县治所在地，老城区重要板块，城市社区为主，城南客运枢纽坐落于此，商贸服务业发达，居住人口集中，多条城市主干道穿过，老码头遗迹留存，保留老城生活氛围。
花园街道，贵溪市行政新区，市政府驻地，城市向外拓展的核心板块，地势平缓，大量新建居住区、市政配套布局于此，部分工业园区划入本街道，原有村落大多改制为城市社区，传统农耕业态基本消失，城市道路宽阔，是贵溪现代化城区主要承载区域 。
泗沥镇，位于贵溪城区以北，距离城区十五公里，信江沿岸，全镇耕地面积广阔，农业基础稳固，水稻种植规模大。历史上出现江以达、江以朝两位进士，镇内设有民俗博物馆，保存大量赣东北民俗器物。本地民间宗族文化浓厚，乡间保留老祠堂、古民居，集镇承担北部乡村物资集散功能，有少量农产品加工小微企业 。
河潭镇，贵溪东北部，信江支流流经，境内地势平缓，水田连片，粮食生产为农业主体。象山书院遗址坐落于镇内应天山，山林资源丰富。集镇商贸服务周边村落，工业规模有限，以农产品加工为主，乡间保留不少传统村落，乡土习俗保存完整。
周坊镇，贵溪北部，地域面积广阔，村落分布分散，山林耕地兼有。境内留存多处革命相关遗址，集镇规模较大，辐射周边多个乡村，农业以水稻种植为主，山林出产竹木，小微企业数量不多，乡间道路连通各个自然村。
鸿塘镇，贵溪西北部，白鹤湖坐落境内，水域面积广阔，农田连片分布，传统农业大镇，水稻、油菜种植面积大。集镇为周边乡民交易场所，水产养殖有一定规模，工业基础薄弱，乡村风貌保存完整。
志光镇，贵溪城区西北方向，距离城区不远，属于城郊乡镇，耕地连片，粮食种植为主，部分土地承接城市外溢开发。集镇商贸活跃，交通路网完善，去往城区通行便捷，有少量加工类小微企业。
流口镇，贵溪城区以南，紧邻城区，信江支流过境，城郊区位突出。部分土地城镇化开发，依旧保留大片农田，蔬菜种植规模较大，供应城区市场，交通条件便利，城市建设持续向本镇延伸。
罗河镇，贵溪南部，丘陵地貌为主，耕地与山林交错分布，农业以水稻、油茶种植为主。境内古村落分布较多，部分祠堂古建留存，集镇承担南部乡村物资集散，有竹木加工小微企业。
金屯镇，贵溪南部，距离城区十九公里，境内水系发达，渡坊水村坐落于此，留存宋溪古坝、古石桥、潘氏宗祠等古迹。农业生产条件优越，水田连片，民间文风传承久远，集镇商贸活跃，乡村旅游资源突出。
塘湾镇，贵溪南部山区入口，山地丘陵交错，自古为南北往来通道，古集镇历史悠久，明清古街留存，老商铺、古门楼保存。圣井寺坐落境内，山林物产丰厚，毛竹、茶叶产出较多，竹木加工产业有一定规模。
文坊镇，贵溪市最南部的大镇，古时造纸作坊云集，因此得名文坊，辖区山林面积广阔，森林覆盖率高，车家古村、岭西古村等传统村落分布，青石板古道留存。农业林业并重，毛竹、茶叶为主要物产，竹木加工为本地主要产业，集镇是南部山区物资集散中心。
冷水镇，贵溪最南端，靠近资溪县，山地占绝大部分，蒙山银矿遗址坐落境内，古代矿冶遗存分布山间。山林资源丰厚，毛竹、茶叶出产，工业有少量矿产、竹木加工企业，村落分散，山间道路蜿蜒。
龙虎山镇，贵溪西南部，龙虎山景区核心所在地，丹霞山体集中分布，旅游业是本地主导产业。境内分布大量道观遗迹，泸溪河穿镇而过，农田面积较少，集镇围绕旅游配套发展，接待访客往来，交通对接鹰潭城区与上清镇。
上清镇，泸溪河中游，中国历史文化名镇，道教文化核心区域，嗣汉天师府、大上清宫遗址都在镇域之内，古镇青石板老街绵延，赣派古民居成片。古代商贸依靠水运兴起，现在以文旅产业为主，少量农田分布河谷地带，集镇生活气息浓厚，外来访客往来频繁 。
滨江镇，环绕贵溪城区北部，信江北岸，一部分属于城郊，耕地、丘陵兼有。传统农业基础扎实，水稻种植为主，随着城市扩张，大量土地转为工业与城市建设用地，工业园区部分地块划入本镇，城乡面貌交错。
天禄镇，贵溪城区东南近郊，地势多缓坡丘陵，耕地连片，农业以粮食种植为主，城郊区位，部分土地承接城市开发，交通通达，去往城区距离近，集镇配套周边乡村日常需求。
雷溪镇，距离贵溪城区九公里，属于近郊乡镇，河谷溪涧众多，河谷地带土壤肥沃，蔬菜大棚连片，大量时令蔬菜供应贵溪城区，是本地重要蔬菜产地。农业现代化程度较高，集镇规模不大，主要服务周边村落生产生活。
白田乡，贵溪北部，丘陵地貌，水田分布在河谷地带，山林资源充足。境内留存多处旧时革命活动遗址，农业以水稻种植为主，工业基础薄弱，村落排布分散，乡间保留传统乡土习俗。
彭湾乡，贵溪中部偏南，丘陵山地交错，耕地分散，山林面积广阔，毛竹油茶种植较多。集镇规模偏小，主要服务周边村落，没有大型工业项目，乡村生态环境较好。
耳口乡，贵溪南部山区，泸溪河中游，典型七山一水两分田，山林面积广阔，河谷开辟少量农田。鹰厦铁路穿过乡域，山间古村落分布，生态资源丰厚，工业极少，村落沿河谷分布，距离贵溪城区路程较远 。
樟坪畲族乡，贵溪东南山区，江西省少数民族乡之一，境内竹海连绵，青茅境景区坐落于此。畲族民众世代居住于此，保留畲族山歌、服饰、祭祀等民族习俗。山林物产丰厚，毛竹、茶叶出产，耕地稀少，以林业为主，山间徒步资源丰富。
民俗风情融合赣东汉族民俗与畲族少数民族习俗。岁时习俗和赣东大部分地区相近，春节，城乡除尘备食，乡村舞龙灯，龙灯队伍穿行街巷村落，宗族互相拜年。元宵制作各类米粿，部分村落举办灯会。清明祭扫祖坟，制作米粿。端午，信江、泸溪河沿岸村镇开展龙舟竞渡，各村组队参赛。中秋家庭团聚，蒸制米糕赏月。冬至宗族祠堂举行祭祖仪式。
道教相关节庆，上清镇各个道观举办斋醮科仪，道教音乐演奏，周边民众前来参与，伴随戏曲演出，集市同步开市。畲族有本民族节庆，节庆之时演唱畲族山歌，开展民族祭祀活动。乡村村落小型庙宇庙会，村民前往祭拜。婚丧礼仪保留赣东传统流程，婚嫁宴请亲友，丧葬依靠宗族邻里互助。民间手工技艺，竹编、造纸、木雕代代传承，竹编器具用于农家生产生活。墟市赶集习俗延续，各个乡镇固定墟日，乡民前往集镇交易物资。口头民间故事流传，讲述道教人物、矿冶旧事、乡土人物传说。
特色美食属于赣菜体系，口味偏重，辣味突出。上清豆腐，以上清本地水源制作，质地细嫩，煎烧炖煮都适宜，是本地代表性菜品。天师板栗烧土鸡，龙虎山本地板栗搭配土鸡焖煮，板栗粉糯，鸡肉鲜香。贵溪捺菜，芥菜腌制发酵，酸辣爽口，佐餐食用，民间家庭普遍制作。塘湾仙草，仙草熬制冷却成冻，加糖食用，夏日解暑。灯芯糕，米制传统糕点，清甜细软。饭麸粿，大米碾碎加工，搭配青菜肉汤烹煮，节庆家庭常备。麻糍果，糯米捶打，裹豆粉或者蘸糖食用。灰煎粿，草木灰滤水调和米浆蒸制，口感柔韧。牛骨粉，街头常见吃食，卤制牛骨搭配米粉，汤汁厚重，辣味充足。畲族村寨也有本民族特色吃食，以山野食材加工而成。
实用旅游指南，经典游览路线规划。住宿优先选择贵溪城区雄石街道、东门街道，配套完善，去往各个乡镇出行便捷；深度游览龙虎山片区，可选择上清镇、龙虎山镇落脚，不必往返城区。交通，高铁抵达贵溪北站之后，换乘公共交通或者车辆进入城区；普速列车停靠贵溪站，临近老城区。城区内部出行依靠城市公交，去往塘湾镇、金屯镇、泗沥镇有客运班车；冷水镇、耳口乡、樟坪畲族乡南部山区乡镇，公共交通班次少，优先自驾或者打车出行。注意事项，贵溪市博物馆周一闭馆，出行避开闭馆时间；探访大上清宫遗址、蒙山银矿遗址，不可随意捡拾陶片矿渣，不踩踏遗址本体；道观参观遵守场所管理规定，不触碰祭祀法器；南部山区弯道较多，行车留意路况；信江、泸溪河岸边行走，注意水岸安全；本地饮食普遍偏辣，不吃辣可以提前告知店家；山区乡镇部分点位配套简单，备好饮用水。一日人文路线，上午前往贵溪市博物馆，之后游览白鹤湖，午后前往金屯镇渡坊水村，傍晚返回城区逛老城街巷。两日完整路线，第一天前往上清镇，参观大上清宫遗址、嗣汉天师府，游览上清古镇；第二天进入龙虎山景区，竹筏漂流，观看悬棺表演，探访象鼻山，结束行程。贵溪市也可以作为中转节点，游览完毕之后，继续前往月湖区、余江区方向。